펜펜의 나홀로 여정

 

 

 

 

 

 휴휴암 바닷가의 기암괴석

 

 

 관세음보살상에서 본 휴휴암의 전각

 

 

 지혜의 상징인 지혜관세음보살상

 

 

 

 

 

강원도 양양군 현남면 광진리 소재 휴휴암(休休庵)은 쉬고

또 쉰다는 뜻을 가진 한국불교 조계종 계열의 사찰로

동해안 해안가에 세워진 몇 안 되는 사찰 중의 하나입니다.

 

1997년 묘적전이라는 법당 하나로 창건된 휴휴암은

1999년 바닷가에 누운 부처님 형상의 바위가 발견되며

불자들 사이에 명소로 부상했습니다.

이곳은 미워하는 마음, 어리석은 마음, 시기와 질투,

증오와 갈등까지 팔만사천의 번뇌를 내려놓는 곳입니다.

 

바닷가 연화법당에 오르면 200m앞 왼쪽 해변으로

해수관음상이 감로수병을 들고 연꽃 위에 누워있는 모습의

기다란 바위가 보이며, 그 앞으로는 거북이 형상을 한 넓은

바위가 부처를 향해 절을 하고 있는 모양을 하고 있습니다.

(자료 : 휴휴암 홈페이지에서 수정인용)

 

 

 

휴휴암은 동해안을 남북으로 달리는 7번국도 바로 옆 해안에

자리 잡고 있어 차량으로 접근이 매우 용이합니다.

휴휴암을 알리는 대형표석 옆에는 불교관련 기념품을 팔고 있네요.

차량 통행이 가능한 도로를 조금 걸어가면

일주문은 보이지 않고 바로 불이문입니다.

 

 불교용품 판매점

 

 

 

 

일명 해탈문으로 불리는 불이문은 절로 들어가는 3문(三門) 중

절의 본전에 이르는 마지막 문으로 중생과 부처가 둘이 아니요,

세속과 부처의 세계가 둘이 아니며, 온갖 2분법의

분별과 대립 및 언어를 떠난 부처의 경지를 상징하는 문입니다.

 불이문

 

 

 

 

휴휴암의 경내 배치는 상당이 어지러워 보이는데

크게 3개 구역으로 나눌 수 있습니다.

하나는 각종 법당이 있는 구역이며,

다른 하나는 바닷가 기암괴석이 많은 구역,

마지막으로는 지혜의 상징인 관세음보살이 모셔져 있는 구역입니다.

 

먼저 각종 전각을 살펴보겠습니다.

불이문을 들어서면 제일 먼저 만나는 게 “다라니 굴법당”이라는 밀법당인데

계세살보불수천화라는 어려운 이름이 붙어 있습니다.

이는 부처님과 보살님들을 고려불화로 그려 모신 동굴 형태의 법당입니다.

밀법당

 

 

 다라니 굴법당

 

 

 

 

묘적전은 1997년 휴휴암에서 제일 먼저 지은 법당으로

내부에는 다른 사찰에서는 잘 볼 수 없는 황금색

전신불상(관세음보살 입상)이 모셔져 있고,

전각 앞에는 코끼리를 타고 있는 부처님에게 물을 공양할 수 있습니다.

묘적전에서 바닷가를 바라보면 관세음보살이 바로 보입니다.

 

 

 

 바닷가 관세음보살

 

 

 

 

묘적전 아래에는 웃고 있는 포대화상이 놓여 있습니다.

포대(布袋)는 원래 정웅대사(定應大師)라고 하는

후량(後梁)의 고승을 가리키는데 늘 작대기에 포대자루를 메고 다니면서

무엇이든 동냥한 것을 그 속에 담곤 하였기 때문에

그러한 별명을 얻게 된 것이라고 합니다.

 

포대화상은 배가 나오고 대머리이며 때로는 호탕하게 웃고,

때로는 거칠면서도 선종에 명석하였던 인물로

미륵보살의 현신(現身)으로 여겨지기도 하는 인물입니다.

 

 

 

 

 

 

 

비룡관음전에는 비룡을 타고 있는 해수관세음보살상을 모시고 있습니다.

비룡관음전 옆에는 불교백화점이 있군요.

 

 

 

 

 

 

 

이제는 바닷가에 있는 기암괴석을 둘러볼 차례입니다.

커피와 각종 음료를 파는 카페사이로 내려섭니다.

쉼터에 설치된 붉은 색의 파라솔 형태의 그늘막이 매우 강열하군요.

바닷가는 온갖 형태의 기암괴석이

저마다의 사연을 가지고 이방인을 맞이합니다.

 

바다는 자연 동물농장이라고 하는데요.

황어 떼와 숭어 떼가 먹이를 먹기 위해 몰려드는 풍경이 장관이라고 하는군요.

 바닷가로 내려가는 길

 

 

 

 

 

 

 

 

물고기 떼(검은 색으로 보임)

 

 

 

 

 

 

 

특히 휴휴암은 동해안의 새로운 일출명소로 각광을 받고 있습니다.

강릉 정동진이나 포항 호미곶 같은 곳은 워낙 인파가 많이 몰리기 때문에

사람들은 바닷가에 자리 잡은 이곳 휴휴암을 찾아온다고 합니다.

 

 

 

 

 

 바닷가에서 뒤돌아본 휴휴암

 

 

 

 

 

이곳에서는 거북이로 변환 남순동자가 엎드려 기도하는

모습의 바위가 있다고 하는데

결국 실물을 찾는데 실패하고 말았습니다.

 

 

 

 

 

마지막으로 지혜관세음보살을 만날 차례입니다.

관세음보살상 앞에는 범종각이 있는데

안에는 황금색 관음범종이 화려하게 빛나고 있습니다.

이 범종은 단순히 색상만 황금색이 아니라

실제 순금을 입힌 황금종으로 국내 사찰의 범종 중 규모가 가장 큽니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

관세음보살은 불교에서 가장 대중적으로 알려진 보살로서

중생을 위험으로부터 구제하는 보살입니다.

지혜관세음보살은 항상 책을 가지고 다나며 지혜가 부족하고

어리석은 중생들에게 지혜를 주시는 보살입니다.

 

보살의 높이는 33자에 이르며, 돌의 무게만 115톤이라고 하는군요.

좌대에는 용을 조각하였으며 우측에는 동해해상용왕신,

좌측에는 남순동자를 모시고 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

휴휴암은 부산 기장소재 해동용궁사처럼 동해바다가 보이는

해변가에 자리를 잡은 일출명소이며

기암괴석과 어우러져 조망이 매우 좋은 곳이기도 합니다.

 

휴휴암은 해파랑길 41코스에 포함된 곳으로

길을 걸으며 쉬고 또 쉴 수 있는 편안한 휴식처입니다.

(2020. 5. 16)

 

 

 

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서울 성북구 성북 2동 소재 재단법인 정법사는 조선 후기 학승이며

선사인 호암 체정(1687-1748) 대선사가

창건(자료 : 정법사 홈페이지)하였습니다.

 

원래 이곳에는 국운과 왕실의 안녕을 기원하는 원찰인 복전암이 있었는데

1960년 석산스님이 복전암을 인수해 정법사로 개칭했다고 합니다.

필자는 우리옛돌박물관을 답사한 후 길상사 방면으로 내려오면서

길의 코너에 있는 삼각산 정법사라는 표석을 보고는

한번 둘러보고 싶었습니다.

 

아무튼 절을 이전할 당시 이곳에는 칠성각 한 채만

덜렁 있는 고즈넉한 암자였는데, 석산(石山)스님은

1969년 대웅전 옆으로 팔상전을 새로 건립하고,

1975년에는 미륵불상을 모셨습니다.

 

1980년에는 산신각을 중수하였으며 범종루와 요사채 등의

불사를 이루면서 지금과 같은 모습을 갖추게 되었습니다.

 

정법사 안내표석에서 비스듬한 길을 오르면

좌측으로 보이는 것은 종무소입니다.

밑에서 올려다 볼 때는 좁은 장소로 보였는데

위로 오르니 경내가 상당히 넓습니다.

 길의 모퉁이에서 올려다 본 정법사

 

 

 정법사 안내표석

 

 

 

 

 

 

밑에서 보이는 전각은 종무소로군요.

종무소도 규모가 매우 큰 건축물입니다.

 

 

 

 

 

 

대웅전은 정면 중앙에 자리 잡은 반듯한 전각인데

내부에는 삼존불상을 모시고 있군요.

대웅전 앞에는 조선시대 석탑으로 전해지는

두 기의 5층석탑이 자리 잡고 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

대웅전 좌측에는 범종각이 있고

뒤쪽 언덕에는 흰 코기리상이 있습니다.

 

 

 

 

 

 

불교에서 흰 코끼리는 대단히 귀중한 존재로 여겨지는데,

이는 석가모니의 모친인 마야부인이 태몽으로 6개의 상아가 달린

흰 코끼리가 옆구리에 들어오는 꿈을 꾸었기 때문입니다.

 

 

 

 

 

 

이러한 이유로 흰 코끼리는 어떠한 일도 시키지 않고 신성시되고 있는데,

특히 불교국가인 태국의 경우 국가의 수호신으로 대접받고 있으며,

일반적인 코끼리도 신성하게 여겨집니다.

그래서인지 이곳의 흰 코끼리 등에도 아기부처님이 타고 있습니다.

 

 

 

 

대웅전 우측에는 높이 5미터가 넘는 거대한 불상이 세워져 있는데요.

인터넷을 뒤져 겨우 그 이름을 찾아냈습니다.

정식명칭은 “나무용화미륵존여래불입상”이라고 하네요.

1975년 어느 독실한 신도의 시주로 봉안됐답니다.

 

불상의 이름에 미륵과 여래라는 명칭이

둘 다 포함되어 있음이 매우 특이합니다.

 

 

 

 

 

 

입상 우측에는 산신각이 보입니다.

산신각에서 내려다보는 사찰은 역광에 빛나는군요.

장독대의 모습은 언제나 향수를 자아냅니다.

 

정법사는 우리옛돌박물관 바로 아래에 위치하고 있으며

지하철 4호선 한성대입구역에서 성북마을버스가 운행하므로

접근은 상당히 편리한 편입니다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

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 등명낙가사의 화려한  일주문

 

 

 영산전과 대웅전

 

 

 

 

강원도 강릉시 강동면 정동진리 괘방산 자락에 위치한 등명낙가사는

해수관음도량의 조계종 사찰입니다.

이 사찰은 원래 신라 선덕여왕 때 자장율사가 북쪽의 고구려와

동쪽의 왜구가 침범하여 변방을 어지럽히는 것으로부터 나라를 지키기 위해

이곳에 부처님의 사리를 모시고 절을 창건하였다고 전해집니다.

 

 

 

 

창건 당시 이름은 등명사(燈明寺)였으나 조선 중기에 폐사된 것을

1956년 경덕스님이 등명낙가사로 개명해 중창하였습니다.

1982년 주지 청우(淸宇) 스님은 범종각, 삼성각, 각종 수련법회를 할 수 있는

대형 요사채, 극락전, 약사전을 건립해 사찰의 면모를 일신하게 되었습니다.

 

 

 

 

 

매우 넓은 주차장에서 사찰로 들어갑니다.

일주문 앞 주차장에 석탑이 있군요.

일주문 앞에 세워진 두 기의 불상은 포대화상 같습니다.

 

일주문이 매우 웅장한데 특히 양쪽의 석조기둥에는 용의 조각이 새겨져 있어

이 사찰의 재정이 매우 튼튼함을 보여줍니다.

 등명낙가사 주차장

 

 

 삼층석탑

 

 

 일주문

 

 

 

 

 

 

일주문 천정

 

 

 

 

일주문 뒤에는 부도탑군이 있고 우측에는 등명감로수가 있어

이곳을 찾은 사람들은 갈증을 해소할 수 있습니다.

 

 

 

 

 

 

전각에 접근하는 방법은 돌탑 옆 차도로 가도 되지만

필자는 큰 법당이 있는 좌측의 계단을 오릅니다.

입구에는 세심문(洗心門)이 있는데,

세심문은 이른바 마음을 정화하는 문일 것입니다.

 

 세심문

 

 

 

 

위쪽으로 올라가 불이문을 통과합니다.

불이문은 절로 들어가는 3문(三門) 중 절의 본전에 이르는

마지막 문을 뜻하는데 3문 중 천왕문은 보이지 않군요.

 불이문

 

 

 

 

맨 처음 만나는 전각은 극락보전입니다.

극락보전은 서방 극락정토의 주재자인 아미타불을 모시는 법당으로

무량수전이나 보광명전 또는 아미타전이라고도 합니다.

 

아미타불 좌우에는 관세음보살(중생을 위험으로부터 구제하는 보살)과

대세지보살(광명으로 모든 중생에게 힘을 주는 보살)이 있습니다.

전각 앞에는 이에 대한 상세한 안내문이 잘 구비되어 있네요.

 

 

 

 

 

 

 

극락보전의 좌측에는 대웅전이 있는데요.

사찰의 중심인 대웅전은 석가모니불을 중심으로

문수보살과 보현보살을 좌우에 봉안합니다.

 

그렇지만 격을 높인 대웅보전은 석가모니불 좌우로

아미타불과 약사여래를 모신다고 하는군요.

 

그런데 등명낙가사에는 석가모니불 좌우에 미륵보살(미래불)

및 제화갈라보살(과거불)을 모셨다고 합니다.

 

참고로 어느 사찰에서나 볼 수 있는 중심전각을 대웅전으로 부르는 이유는

석가모니를 “위대한 영웅”으로 보기 때문이라는군요.

 

 

 

 

 

 

 

 

대웅전의 좌측에 있는 영산전은 석가모니와 일대기를

여덟 시기로 나누어 그린 팔상탱화를 봉안하는 전각입니다.

영산은 석가모니가 설법했던 영축산(靈鷲山)의 준말입니다.

 

 

 

 

 

 

 

대웅전 뒤쪽에는 삼성각과 진영각이 있는데,

진영각의 경우 문이 닫혀 있고 또 유리 빛 반사로 인해

내부사진을 찍지 못해 어떤 분을 모시고 있는지 잘 모르겠습니다.

 삼성각과 진영각

 

 

 

 삼성각 내부

 

 

 진영각

 

 

 

 

영산전 앞에는 범종과 법고가 있습니다.

 

 

 

 

 

 

종무소 옆 약사전 이정표를 따라 갑니다.

약사전은 중생의 질병을 고쳐주고, 목숨을 연장시켜주며,

일체의 재앙을 소멸케 해주는 약사여래불을 모신 전각입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

약사전 앞뜰에는 오층석탑이 있는데

이는 고려 초기에 만들어진 것으로 추정되는 석탑입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

오층석탑 우측에는 소림선원이 있으며,

앞쪽에는 관일루가 보입니다.

 

 

소림선원

 

 

관일루

 

 

 

 

등명낙가사는 동해안 바닷가에 자리잡은 천년고찰입니다.

다만 대부분의 전각이 중창된 지 일천해

고풍스러운 멋은 떨어지지만

지나가는 길손의 마음을 정화시켜주기에는 부족함이 없어 보입니다.

 

 

 

 

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1960∼70년대에는 정치인들과 군장성들이 은밀히 만나

정치적인 현안문제를 해결하는 막후정치가 유행했다고 합니다.

 

이런 막후정치는 주로 요정(料亭)이라는 곳에서 이루어졌는데요.

요정은 일반 유흥음식점의 일종으로 유흥업 종사자를 두고

주류와 음식물을 판매하며 가무(歌舞)를 행할 수 있는 접객업소였습니다.

 

8·15광복 전 서울에는 명월관과 국일관 및 송죽관이 가장 유명했으며,

1960-70년대에는 삼청각 및 대원각이 대표적인 요정이었습니다.

 

그런데 1996년 대원각 소유주인 김영한 보살(법명 길상화)이

1천억원대의 대원각 재산을 법정스님에게 시주하였고,

법정은 이듬해 대한불교조계종 제21교구본사 송광사의

서울분원(말사)으로 요정인 대원각을 길상사로 개원하게 되었습니다.

 길상사 입구

 

 

 길상사 일주문(정문)

 

 

 

 

 

 

 

필자는 이미 몇 차례 길상사를 답사했는데

계절을 달리해서 그런지 이곳을 찾을 때마다 새로움을 느낍니다.

경내 곳곳에 늦가을의 정취가 그대로 남아 있더군요.

 

일주문과 범종각을 제외하고는 경내 건축물에

단청이 없어 마치 숲속 휴양시설에 온듯한 착각에 빠집니다.  

 

 

 

 극락전

 

 

지장전

 

 

 

 적묵당

 

 

 

 

 

 길상선원

 

 

 

 

 

 

 

이번에는 그 전 답사에서는 볼 수 없었던

두 곳의 새로운 포인트를 소개하겠습니다.

 

길상사에서 가장 중요한 곳은 아마도 진영각일 것입니다.

진영각은 법정스님의 유품이 보관 되어 있을 뿐만 아니라

스님의 유골을 모신 곳이기 때문입니다.

이곳은 2013년 일반에게 개방되었습니다. 

 진영각

 

 

 

 법정 스님 유골 모신 곳

 

 

 

 

 

템플스테이 앞 광장의 길상보탑은 길상사를 시주한 김영한 보살과

법정스님의 거룩한 뜻을 기리고 길상사와 성북성당 및 덕수교회가 함께한

종교간 교류의 의미를 전하기 위해 세웠으며(2012년),

미얀마에서 출토한 부처님의 오색정골사리를

새롭게 봉안한(2013년) 7층석탑입니다.

 길상보탑

 

 

불교대학

 

 

 

 

길상사는 불자뿐만 아니라 일반인들도

잠시 발걸음을 멈추고 과거 잘 나가던 요정에서

어떻게 참선수도도량으로 변신했는지를

체험해보는 좋은 쉼터입니다.(2019. 11. 29)

 

 

 

 

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 보리수 나무아래 수행하는 부처님

 

 

 부처님의 설법을 듣고 있는 불자들

 

 

 

 

 

 

 

 

서울 종로구 수송동 소재 조계사는

대한불교조계종 총무원이 있는 조계종 총본산입니다.

 

1911년 한용운 및 이회광이 중동중학교 자리에

각황사라는 이름으로 창건했으며, 1938년 각황사를 지금의 자리로

이전하면서 삼각산에 있던 태고사를 이곳으로 옮겨오는

형식을 취해 절 이름을 태고사로 바꾸었다가

1955년 이 절을 중심으로 불교정화운동이 전개되면서

다시 조계사로 고쳤는데, 현재 한국불교

대부분의 절은 조계종에 속해 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2011년부터 시작된 조계사 국화향기나눔전

“시월국화는 시월에 핀다더라”축제는 올해 벌써 9회 째를 맞이했습니다.

 

지난 10월 10일 개막식을 개최했는데

필자는 이번에 4번째로 조계사 국화축제장을 찾았습니다.

 

방문할 때마다 전시의 전체적인 레이아웃(배열)이

조금씩 달라져 신선한 느낌을 줍니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

이 국화축제는 전남 함평군이 조계사와 손잡고

국화축제를 개최해오면서 지역 경제에도 큰 보탬이 된다는군요.

 

함평에서 열리는 국향대전의 정취를 서울도심에서도

느낄 수 있도록 마련한 축제의 장입니다.

 

함평군은 우리나라 대표축제로 자리잡은 나비축제를 개최하는 고장인데

조계사 국화축제를 지원한다니 참으로 고마운 일이로군요.

 

 

 

 

 와불

 

 

조계사 사적비

 

 

 

 

 

 

 

조계서 입구의 일주문에는 4점의 사천왕상이 있는데

장소가 협소해 별도로 사천왕문을 세우지 못한 탓이겠지요.

 

사천왕상은 원칙적으로 입체적으로 만들지만

현지의 사정에 따라 사청왕상 그림을 그려 놓기도 합니다.

 

그런데 이곳에는 마치 로봇처럼 첨단 쇠붙이로

조립한 듯한 사청왕상이 눈길을 끕니다.

 

 

 

 

 

 

일주문을 들어서면 거대한 보리수 나무아래에서

수행을 하는 부처님의 모습을 볼 수 있습니다.

 

 

 

 

 

 

대웅전 측면에는 천연기념물인 백송이 있는데요.

이 백송은 나무껍질이 흰빛을 띠는 희귀소나무로

수령 500년, 높이가 14m에 달하는 거목으로서,

조계사의 전신인 각황사에 있던 것을 옮겨온 것입니다.

 

 

 

 

 

 

8각10층탑을 가는 길목에는 부처님의 설법을 듣고 있는

불자의 모습을 재현한 조형물이 놓여져 있는데

그 전의 국화전시회에서는 보지 못한 장면입니다.

 

 

 

 

 

 

 

대웅전 앞마당에는 8각10층 부처님진신사리탑이 있는데요.

이곳에는 스리랑카 출신의 20세기 불교중흥운동의 위대한 선구자였던

다르마팔라라 스님이 1913년 조선을 방문해

기증한 부처님 진신사리1과가 봉안되어 있습니다.

 

 

 

 

 

대웅전 앞 회화나무는 예로부터 향교나 궁궐 또는 사찰 등

고결한 장소에 심어 왔는데 이 나무는 나쁜 기운을 몰아내고

행복을 부르는 최고의 길상목으로 여겨 선비나무라고도 부릅니다.

이 나무의 수령은 약 450년, 높이는 26m에 이르는 거목입니다.

 

 

 

 

 

 

 

대웅전에는 삼존불을 모시고 있는데 중앙 석가모니불을 중심으로

좌우에 동방약사여래불과 서방 아미타불을 모시고 있습니다.

 

약사여래불은 고통을 받고 있는 병자나 가난한 사람에게

자비를 베푸는 부처님이며, 아미타부처님은 염불로 중생들에게

극락세계의 깨달음을 이룰 수 있도록 하는 부처님입니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

조계사 국화향기 나눔전은 비록 불자가 아니더라도

가을을 대표하는 꽃인 국화의 향기를 마음껏

음미할 수 있는 매우 뜻깊은 이벤트입니다.

(2019. 10. 12)

 

 

 

 

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서울 강남구 개포동 소재 구룡산 자락의 능인선원은

불자양성과 포교 및 사회복지 증진을 위한 수행도량을 목표로

지광스님이 설립(1985년)한 사회복비법인 겸 도심사찰로

능인종합사회복지관, 능인불교대학, 능인신협은행 등을 운영하고 있습니다.

 

필자는 능인선원에 아파트 10층 높이(38m)의

세계최대 약사대불이 있다고 하여 찾아갔습니다.

 

그런데 바깥에서 바라본 능인선원은 사찰이라고는 볼 수 없을 정도로

현대식 건축물이었습니다. 건축물 입구에 불상이 없었더라면

보통 건축물이라고 착각할 뻔 했거든요.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

약사대불로 가는 길을 몰라 우측의 주차장으로 가서

뒤쪽으로 들어가니 바로 눈앞에 거대한 약사대불이 보입니다.

 

능인선원 개원 30주변 기년으로 이 대불을 완성하는데

120억원의 예산과 청동 100톤이 소요되었다고 합니다.

 

 

 

 

 

 

이 불상의 봉안식(점안법회)에는 당시 박근혜 대통령의 축전,

새누리당 김무성 대표와 새정치민주연합 문재인 대표 및

박원순 서울시장이 참석해

축사를 할 정도로 그 위상은 대단했다고 합니다.

 

그런데 필가가 받은 첫 인상은 장소에 비해 불상의 크기가 너무 웅장해

주변 환경과는 잘 어울리지 아니한다는 것입니다.

이정도의 대불을 세우려면 부지면적이 훨씬 더 넓어야 했던 것입니다.

그렇지만 이곳은 산지여서 더 이상 부지확장은 어려웠던 것으로 보여집니다.

 

 

 

 

이 글을 작성하면서 자료를 찾아보니 사찰 측은

당초 관할 행정관청(강남구청)으로부터 허가 받은 면적(78㎥)보다

3배나 많은 면적(205㎥)을 사용함으로써 그린벨트를 훼손했다는군요.

 

불상이 워낙 커다 보니 부지면적을 확대하려는 욕심이 있었겠지만

사찰 측에서 허가사항을 위반한 것은 종교인양심의 문제입니다.

 

그런데 불상 가까지 접근하려니 신발을 벗으라는 안내문이 보입니다.

마침 이날 아침 서울의 최저기온이 영도를 기록한 날이라

신발을 벗고 양말만 신은 채 콘크리트 바닥 위를 걸으려니 발이 차갑습니다.

마침 역광이라 사진을 찍기도 무척 어렵더군요.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

다시 정문으로 돌아와 계단을 오르니 약사여래대불을 향해

기도할 수 있는 기도실입니다.

기도실에서는 유리문을 통해 대불을 볼 수 있으며

유리문을 열고 나가면 불상 앞에 불전함이 놓여있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

건물 지하2층에 대웅전과 관음전이 있다는

층별 안내문을 보았지만 지하로 가는 방법을 몰라

그만 포기하고 말았습니다.

 

 

 

 

세계최대의 불상이라고 자랑하는 약사대불이

주변환경과 잘 어울리지 않음은 옥의 티입니다.

 

 

 

 

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충청북도 진천군 진천읍 연곡리 소재 보탑사(寶塔寺)는

대한불교 조계종 소속 사찰로 고려시대 절터로 전해지는 곳에

비구니스님인 지광·묘순·능현이 1996년 창건했습니다.

 

1990년대 초 대목수 신영훈을 비롯한 여러 장인들이 참여한 불사를 시작하여

1996년 3층 목탑을 완공하였고, 그 후 지장전·영산전·산신각 등을 건립하여

2003년 불사를 마무리했습니다.

 

보탑사는 만뢰산(612m) 자락에 자리 잡고 있지만

현판에는 보련산 보탑사라고 씌어져 있고

진천군에서도 보련산 자락에 위치한다고 소개하고 있는데,

다음지도를 검색해 보아도 인근에 보련산은 보이지 않아 이상하군요.

 보련산 보탑사

 

 

 

 

 

보탑사의 자랑거리는 김유신 장군의 삼국통일을 본받아

남북통일을 기원하기 위해 만든 3층 목탑(통일대탑)으로서,

황룡사 9층목탑을 모델로 만든 통일대탑은 우리나라 최대의 규모로

목탑의 높이만 43m에 이르며,

상륜부까지 더하면 전체높이는 53m이 달하여 아파트 14층 높이와 맞먹습니다.

 보탑사 3층 목탑

 

 

 

 

 

 

 

통일대탑은 1층은 대웅전, 2층은 법보전,

3층은 미륵전으로 구성되어 있습니다.

 

대웅전에는 사방불[동방 약사우리광불, 서방 아미타여래불,

남방 석가모니불, 북방 비로자나불]이 배치되어 있으며,

법보전에는 윤장대를 두고 팔만대장경 번역본을 안치했고,

미륵전에는 화려한 금동 보개 아래 미륵삼존불을 모셨는데

2층과 3층 외부에는 탑돌이를 할 수 있도록 난간이 설치되어 있습니다.

 

일반적으로 하나의 전각은 단일용도로 사용되는데

통일보탑은 다양한 용도로 사용되며 4각형 모양의 탑을

위로 바라보면 각층마다 각 방향마다

다른 현판이 붙어 있는데 매우 이채롭습니다.

대웅보전 외

 

 

 극락보전 외

 

 

 적광보전 외

 

 

 약사보전 외

 

 

 

 

필자가 카메라를 들고 전각 앞에서 서성거리니

스님 한 분이 친절하게도 안으로 들어가 사진을 찍어도 된다고 하네요.

그런데 문제는 전각 난간에 접근하려면 신발을 벗어야 한다는 점입니다.

등산화를 벗고 출입할 만한 시간적인 여유가 없어

전각 내부사진을 찍는 것은 그만 포기하고 말았습니다.

 

보탑사 입구에는 수령 300년이 지난 보호수

느티나무가 웅장한 모습으로 서 있습니다.

보호수를 지나면 천왕문인데 천왕문의 현판이

사천왕상을 지난 다음에 안쪽에 걸러 있는 게 이채롭습니다.

앞쪽에는 보련산 보탑사라는 현판을 달았네요.

천왕문을 지나면 범종각과 법고각이 서로 마주보고 있습니다. .

 보호수 느티나무

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 범종각

 

 

 법고각

 

 

 

 

 

보탑 좌측에는 영산전인데 영산전은 부처가

500명의 비구들에게 설법하던 모습을 재현한 전각입니다.

 

 

 

 

 

 

 

보탑 우측은 적조전인데 이곳에는 와불 열반적정상을 모시고 있습니다.

누워있는 황금불상의 모습이 정말 화려합니다.

 

 

 

 

 

 

삼소실(三笑室)은 스님의 수행공간으로 일반인들의 출입이 금지된 곳이며

삼소실 앞에는 반가사유상이, 뒤쪽에는 산신각이 있습니다.

 삼소실

 

 

 

 

 

 산신각 내부

 

 

 

 

 

보탑 뒤에는 불유각(샘터)과 지장전(명부전 또는 시왕전이라고도 하며

염라대왕등 10왕을 모신 전각인데 주존불은 지장보살을 모심)이 있습니다.

 불유각

 

 지장전

 

 

지장전 내부

 

 

 

 

 

보탑사 좌측 만뢰산 등산로 입구에는 보물(제404호)로 지정된

<진천 연곡리 석비>가 있습니다.

 

이 석비는 고려 전기인 10세기경에 세워진 비석으로

비신에 아무런 명문이 새겨져 있지 않아 “연곡리 백비”’라고도 부르며,

건립경위에 대해서는 알려진 바가 없습니다.

 

다만 귀부의 귀두가 다른 비석들과는 달리 말머리에 가깝게 조각되어 있는데

이런 조형양식과 수법으로 보아 고려 전기의 비석으로

추정하고 있을 뿐입니다.(자료 ; 진천군)

 

 

 

 

 

 

 

봄철에 방문하면 꽃이 매우 아름답다는 보탑사!

다음에 또 기회가 된다면 3층까지 구석구석 살펴보고 싶습니다.

 

 

 

 

 

 

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경남 김해의 최고봉인 무척산(703m) 서쪽 자락에 자리 잡은

모은암((母恩庵)은 김해김씨의 시조로 가락국을 창건한

수로왕의 왕비인 인도출신 허황옥과 관련된

전설이 전해 내려오는 유서 깊은 사찰(대한불교 조계종)입니다.

 

 

 

 

 

모은암은 가락국의 2대 거등왕(수로왕의 아들)이 모후인 허왕후를 기리기 위해

지은 암자라는 설과 허왕후가 조국 인도에 있는

어머니를 그리워해서 지은 암자라는 설이 있습니다.

 

무척산 주차장에서 석굴암을 지나 좌측 시멘트 포장도로를 따라

약 30분 간 오르면 모은암 아래에 당도합니다.

여기서 가파른 계단을 오르면 암자에 접근할 수 있는데요.

험준한 암벽에 축대를 쌓아 조성한 암자이지만

극락전, 모음각(범종각), 산신각 등 제법 사찰의 면모를 갖추고 있습니다.

 

 

 

 

 

눈이 쌓인 돌길을 걸으니 운치는 있지만

보통 불자들은 여기까지 접근하기가 쉽지 않을 듯합니다.

 

 

 

 

 

경내로 들어서면 전면에 법당인 극락전이 있습니다.

극락전은 서방극락정토의 주재자인 아미타불을 모시는 사찰의 당우로

대웅전 다음으로 많으며 아미타전 또는 무량수전이라고도 합니다.

안에는 주불인 아미타불을 중심으로 관세음보살과 대세지보살이 봉안됩니다.

 

 극락전 내부

 

 

 극락전 앞 바위

 

 

 

 

 

극락전 좌측에는 석조 아미타 여래좌상

(경상남도 문화재 자료 제475호)이 있다는 안내문이 있어

이 불상을 찾으려고 극락전 내부를 살펴보았지만

불심이 없어서인지 찾을 수가 없더군요.

 

 

 

 

 

극락전 좌측에는 모음각이 있는데 일반 사찰의 경우

범종각을 이곳에서는 모음각으로 부르는 것 같습니다.

 

 

 

 

 

 

 

모음각 우측 위쪽에는 칠성각이 있는데

계단을 오르니 산신각만 보이더군요.

 

 

 

 

 

 

극락전 우측 청심당은 정무소로

사용되는 건물인 듯합니다.

 

 

 

 

 

저연석굴처럼 생긴 곳에도 작은 불상들이 놓여 있고(관음전이라고 함)

세평 의 하늘만 보이는 장독대는 눈이 소복이 쌓여 있습니다.

 

 

 

 

 

 

경내에 서면 김해의 취락지구와 산들이 시원하게 보입니다.

 

 

 

 

 

모은암은 무척산 천지폭포와 천지못으로 가는

주 등산로에서는 약간 벗어나 있지만

조금만 시간을 내어 축대 위의 아담한 암자를 둘러보면서

가락국의 왕과 왕후가 어머니를 그리워한

그 효심을 되새겨 보기를 바랍니다.

 

 

 

 

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 지장보살입상과 2500좌의 지장보살  
 

 

 

서울 동작구 동작동 국립서울현충원 내 호국지장사는
대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사의 말사로
신라 말 풍수지리설에 뛰어났던 도선(道詵) 스님이 창건했다고 합니다.

 

도선스님이 북쪽으로 만행을 하다가 한강 언덕에 이르러 둘러보니
서기가 퍼져 나오는 곳이 있어 그곳으로 가보니 칡덩굴이 엉켜지고
약물이 샘솟는 명당이므로 토굴을 짓고 갈궁사(葛弓寺)라 했다는 것입니다. 

 현충원 내 호국지장사 입구

 

 

 

 
한국전쟁 이후 국립묘지가 들어서자 수많은 유가족들이
호국영령을 위해 기도하는 사찰이 되었으며
그 후 1983년에는 혜성(慧惺) 스님이 주지로 부임하여
국립묘지에 안치된 호국영령들이 지장보살의 원력으로
극락 왕생하도록 기원하는 뜻에서 절 이름을
호국지장사(護國地藏寺)로 다시 바꾸어 현재에 이르고 있습니다.

 돌로 조각된 사천왕상

 

 

 

 

 

호국지장사라는 절 이름에 어울리게 현재 절에는
지장보살입상을 중심으로 2500여 좌(座)의 지장보살을 봉안하고 있습니다.

이곳은 조선 후기의 재상으로 이름 높았던 오성 이항복(李恒福)과
한음 이덕형(李德馨)이 소년시절 머물면서 공부한 곳이기도 합니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

경내에는 대웅전. 지장전, 능인보전, 극락전, 삼성각 등의 전각이 있습니다.
대웅전은 격을 높여 대웅보전이라고도 하는데
석가모니불을 모신 사찰의 중심건물로 보통 석가모니불을 중심으로
좌우에 문수보살과 보현보살을 모시고 있습니다.

 

 

 

 

 

 

 

극락전은 극락정토의 주재자인 아미타불을 모신 법당입니다.

 

 

 

 

 

능인보전에는 고려시대 초기의 철조여래좌상이 봉안되어 있습니다.
이 철불은 왼손에 약그릇을 쥐고 있는 약사여래불로
모든 중생의 병을 잘 고쳐주는 약사여래의 가르침을 가장 잘 실천한 자는
조국을 위해 몸바친 호국 영령들이라고 합니다.

 

 

 

 

 

 

삼성각은 산신(山神)·칠성(七星)·독성(獨聖)을
함께 봉안하고 있는 사찰 당우입니다.
여기서 독성은 석가모니처럼 스승 없이 홀로 깨우친 자를 말합니다.  

 

 

 

 

 

이외에도 범종각, 부도 및 공덕비 등이 있습니다.

 범종각

 

 부도탑 및 공덕비

 

 

 

 
호국지장사는 현충원 안에서 상도출입문
방향으로 가는 길목에 자리잡고 있습니다.

 

 

 

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(1)

백마강 달밤에 물새가 울어

잃어버린 옛날이 애달프고나,

저어라 사공아 일엽편주 두둥실

낙화암 그늘에서 울어나 보자

 

(2)

고란사 종소리 사무치면은

구곡간장 올올이 찢어지는 듯

그 누가 알리오 백마강 탄식을

낙화암 달빛만 옛날 같구나

 

 

 

위 가사는 배호와 나훈아가 부른 <추억의 백마강>입니다.

오늘 소개하려는 고란사는 바로 이 노래가사에 등장하는 사찰입니다.

 

충남 부여군 부여읍 쌍북리 소재 고란사는

대한불교조계종 제6교구 본사인 공주 마곡사 말사입니다.

 

창건에 대한 자세한 기록은 없으나 이 절은 원래

백제의 왕들을 위한 정자였다고 하며,

또 궁중의 내불전(內佛殿)이었다고도 전합니다.

 

백제의 멸망과 함께 소실된 것을 고려 현종 19년(1028)

백제의 후예들이 낙화암에서 사라져간 삼천궁녀의 넋을 위로하기 위해

1028년(고려 현종 19년) 중수한 사찰로 알려져 있으며,

그 뒤 바위벼랑에 희귀한 고란초가 자생하기 때문에

고란사라 불리게 되었습니다.

 

 

 

 

 

고란사는 부소산의 북쪽 백마강변에 위치한 절입니다.

법당건물(극락보전)은 1797년(조선 정조 21년)에 은산의

숭각사에서 옮겨온 것으로 상량문에 기록되어 있습니다.

 

낙화암 백화정에서 계단을 내려서면 고란사입니다.

입구에는 매점이 있고 그 뒤로

진공묘유(眞空妙有) 현판이 걸린 전각이 보입니다.

 고란사 전경

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

그 우측에 법당인 극락보전이 있습니다.

내부는 삼존불상이 모셔져 있는데 매우 화려하군요.

 

 

 

 

 

 

 

 

오른쪽에는 범종각이 있고, 그 위쪽의 삼성각은 문이 잠겨 있어

문틈으로만 내부를 살짝 들여다보았습니다.

 

 

 

 

 

 

 

극락보전 뒤 바위사이에 고란정(皐蘭井)이 있으며,

그 위쪽 바위틈에 고란초(皐蘭草)가 나 있지만

겨울이어서 그런지 실제로 고란초를 관찰하지는 못했습니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

1959년 당시 이승만 대통령 내외가 이곳을 방문해

고란약수를 마셨다는 사진이 걸려있는데

실제 이 약수를 마시면 3년은 젊어졌다고 하더군요.

 

 

 

 

 

 

 

고란사는 사찰 자체는 크게 볼만한 게 없지만

고란약수와 고란초 및 삼천궁녀의 전설 등

낙화암과 함께 역사적인 눈으로 바라보면 매우 의미 있는 곳입니다.

 

 

 

 

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 보물로 지정된 대조사 석조미륵보살입상

 

 

 

 

 

충청남도 부여군 임천면 구교리 성흥산(聖興山) 자락의 대조사는

대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사의 말사입니다.

 

대조사의 창건에 대해서는 의견이 엇갈리는데 부여읍지(扶餘邑誌)』에 의하면

인도에 가서 범본(梵本) 율장(律藏)을 가지고 돌아와서

백제불교의 방향을 달리한 겸익(謙益)이 창건한 것으로 되어 있습니다.

 

또 사적기를 참작하여 기록한 현판에 하면 대조사는

527년 담혜(曇慧)가 창건한 것으로 되어 있습니다.

아무튼 창건주에 대한 설은 다르지만 대조사는 6세기 초에 창건된 천년고찰입니다.

 

그 후 고려 원종 때 진전장로(陳田長老)가 중창하였고,

20세기에는 명부전, 종각, 미륵전을 각각 신축하였으며

현존하는 당우로는 대웅보전, 용화보전, 명부전, 산신각, 범종각,

요사채 등이 있는데, 특히 대웅전 뒤에 있는 석조미륵보살입상은

보물(제217호)로 지정된 문화재입니다.

 

전설에 의하면 한 노승이 이 바위 밑에서 수도하다가

어느 날 한 마리의 큰 새가 바위 위에 앉는 것을 보고 깜박 잠이 들었는데,

깨어나 보니 어느새 바위가 미륵보살상으로 변해 있었으므로

이 절을 대조사(大鳥寺)라 부르게 되었다고 전합니다.

 

 

 

 

 

경내로 들어서면 좌측에 범종각이 있고, 정면에는 원통보전이 있습니다.

원통보전은 관세음보살을 모신 전각인데, 내부가 상당히 화려하군요.

 

내부의 불상인 목조보살좌상(충청남도 유형문화재 제205호)은

고개를 앞으로 숙인 자세에 결가부좌로 앉아 있으며,

무릎이 높고 넓어 안정적인 비례를 보여

17세기 중반에 조성된 것으로 추정하고 있습니다.

 범종각

 

 

 원통보전

 

 

 

 원통보전 내부의 목조보살좌상  

 

 

 

 

 

원통보전 앞에는 삼층석탑(충남 문화재자료 제90호)이 있는데

이는 원래 옥개석(屋蓋石)만 있었으나 1975년 몸체돌(옥신,屋身)이 발견되어

복원하였으며, 고려초기의 작품으로 추정됩니다.

 

 

 

 

 

 

원통보전의 좌측은 약수터인 불유정(佛乳井)이며,

우측은 종무소인 향적당(香積堂)입니다.

 약수터 불유정

 

 

 종무소 향적당

 

 

 

 

 

보살입상으로 가는 길목에는 용화보전이 있는데

내부에는 불상이 전혀 없습니다.

 

그 이유는 바로 바깥에 자리 잡은 석조미륵보살입상(보물 제217호) 때문인데

그 방향으로 유리벽만 보일뿐입니다.

부처님의 진신사리를 모신 전각에 불상이 없는 것과 같은 이유로군요.

 용화보전

 

 

 불상이 없는 용화보전 내부

 

 

 유리벽으로 된 용화보전의 뒷면

 

 

 

 

이제 석조미륵보살입상을 만날 차례입니다.

이 입상은 미래세계에 나타나 중생을 구제한다는 미륵보살을

형상화한 것으로 높이가 10m나 되는 거구입니다.

 

고려시대에 만들어진 이 거대한 미륵불은 조각기법이 세련되지 않으며

신체의 비례가 어울리지 않은 점 등 논산 관촉사(灌燭寺)의

석조미륵보살입상(은진미륵, 보물 218)과 유사한 점이 많다고 합니다.

 

다만 이 입상은 하나의 돌을 다듬어 조각하였다는 점에서

관촉사 미륵보살상과 다르다고 하네요.

 

 

 

 

 원통보전 뒤로 보이는 석조미륵보살입상

 

 

 용화보전과 석조미륵보살입상

 

 

 

 

성흥산 대조사는 석조미륵보살입상으로 매우 잘 알려진 천년고찰이며

인접한 성흥산 고갯마루에는 부여 10경에 이름을 올린 성흥산 사랑나무가 있어

많은 사람들이 찾는 명소입니다.

 

 

 

 

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